第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
哲学是世界观、方法论和价值观的统一。
唯物主义：认为物质是本原的第一性的，意识是派生的，第二性的哲学
唯心主义：认为意识是本原的，第一性的，物质是派生的，第二性的哲学
可知论：承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的
不可知论：否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识或不可能彻底认识的。
历史唯心主义：凡是认为社会意识决定社会存在的。
历史唯物主义：认为社会存在决定社会意识。
辩证法：世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因是在于事物的内部矛盾。
形而上学：世界的实务都是彼此孤立的、静止不变的，否认实务内部矛盾的存在。
一元论：承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。
二元论：否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原。（代表，法国笛卡尔）
唯心主义一元论:认为世界的本原是精神，世界统一于精神。
唯物主义一元论：认为世界的本原是物质，世界统一于物质。
唯物主义哲学三种基本形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论。基本思想是：第一，承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论；第二，认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论；第三，认为世界是运动发展的、无限多样性的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性。
实践的本质：实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动。
实践的特点：客观性，自觉能动性，社会历史性。
实践的基本形式：
第一，物质生产实践；
第二，处理社会关系的实践。
第三，科学实验。
为什么说人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界？
第一，人的实践活动与自然界的二重化
第二，社会历史是人们的实践活动创造的
第三，实践是人的存在方式。
为什么说社会生活在本质上是实践的？
第一，劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节
第二，物质生产实践是人类社会得以存在的基础
第三，实践活动是推动社会发展的动力。
第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展
一、联系与发展的普遍性和多样性
1、联系具有客观性、普遍性、多样性。
世界上的一切事物都是运动、变化和发展的，所以世界是过程的集合体。
唯物辩证法不仅一般地承认运动变化，而且认为世界是由低级到高级的永恒发展过程，世界的发展是新事物不断取代旧事物的前进的过程，新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。
2、新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
3、唯物辩证法和形而上学对立的表现：
一、联系观点和孤立观点的对立；
二、发展变化观点和静止不变观点的对立。
三、承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。
4、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，是宇宙的根本规律。
一、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
二、对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。
三、矛盾分析法是根本的认识方法。
四、承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学斗争的焦点和根本分歧。
二、世界联系与发展的基本规律
（一）对立统一规律
又称矛盾规律：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。
1、基本属性：同一性和斗争性
第一，矛盾双方相互依存
第二，矛盾双方相互贯通
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
2、矛盾的同一性和斗争性既是相互区别又相互联系？
首先，矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的地位是不同的。
其次，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。
另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。
3、矛盾的同一性在事物发展中的作用？
第一，矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提。
第二，矛盾双方相互从对方吸取有利于自身的因素而得到发展。
第三，矛盾的同一性规定着事物发展的基本趋势。
4、矛盾斗争性在事物发展的作用？
第一，在事物量变过程中，斗争推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。
第二，在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。
5、矛盾的普遍性与特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。
第一，矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。
第二，矛盾的普遍性与特殊性是相互区别的。
第三，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。
（二）质量互变规律
6、为什么说量变和质变是辩证统一的？
第一，量变是质变的必要准备。
第二，质变是量变的必然结果。
第三，量变和质变相互渗透。
（三）否定之否定规律
7、唯物辩证法的否定观的主要内容：
第一，辩证的否定是事物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定。
第二，辩证的否定是联系和发展的环节。
第三，辩证的否定是扬弃，即既客服又保留。
三、世界联系与发展的基本环节
1、为什么说原因和结果之间的关系是对立统一关系？
首先，原因和结果是对立的。
其次，原因和结果又是统一的。
2、为什么说必然性和偶然性之间的关系是对立统一的？
首先，必然性和偶然性是对立的，它们是事物联系的和发展中两种不同的趋势，二者产生的原因不同，在事物发展中的地位和作用也不同。
其次，必然性和偶然性又是辩证统一的。
3、内容与形式的关系：对立统一，相互作用。
4、本质与现象之间是对立统一关系。
第一，本质和现象是相互区别、相互对立的。
第二，本质和现象又是相互联系，相互依存的。